《医学警悟》序

古訓医伝序。

記に曰く、文武の政、布きて方策に在り。其の人存すれば則ち其の政擧がり、其の人亡すれば則ち其の政息む。医術も亦た然り。

医籍有りと雖も、苟くも其の人無ければ、則ち其の術息むに幾し。世の病に罹る者は、殆ど横夭を免れず。蓋し其の書廣博にして適從する所無ければなるか。

近世、英傑輩出し、五行を點じて其の藩を毀ち、廢して其の道を更へ、以て世の耳目を新たにす。特に長沙氏の書を掲げて、以て適從する所を知らしむ。其の功偉なりと謂ふべし。

然れども陰陽を辨ぜず、虚実を詳らかにせず、但だ毒を以て攻むと謂ふ。攻むるも亦た矯めて直を過ぐる者なり。其の弊遂に攻撃に偏するに至るなり。此れ未だ以て其の術を得たりと為さず。

彼の温補者流と互ひに仇視して相容れずと、医術の振はざる、実に此の極に至るなり。亦た哀しからずや。

《古训医传》的序文。

《礼记》说，周文王、武王的施政方针完整记载于典籍记录之中。有能够担负这种政治的人，政治便得以施行；这样的人不在了，政治也就衰废。医术也是如此。

无论留下多少医学典籍，若没有能够运用的人，其医术便几近断绝。因此，世间患病者几乎难免意外早亡。或许是因为医书过于广博浩繁，不知应遵从何者，无法确定依凭之故。

近来杰出人物相继出现，摒弃五行说，打破其藩篱，废旧法、开新道，使世人耳目一新。尤其以张仲景著作为旗帜，清楚指明应当依据什么，可以说功绩伟大。

然而，他们不辨阴阳，也不细察虚实，只说疾病皆毒，应当攻除。这样的攻治如同矫枉过正，其弊端最终导致一味偏重攻治。这样还不能说掌握了医术的精髓。

奉行古方者与主张温补者相互敌视、互不接纳，医术不振竟已达到如此地步，岂不可悲。