《醫學警悟》序

古訓医伝序。

記に曰く、文武の政、布きて方策に在り。其の人存すれば則ち其の政擧がり、其の人亡すれば則ち其の政息む。医術も亦た然り。

医籍有りと雖も、苟くも其の人無ければ、則ち其の術息むに幾し。世の病に罹る者は、殆ど横夭を免れず。蓋し其の書廣博にして適從する所無ければなるか。

近世、英傑輩出し、五行を點じて其の藩を毀ち、廢して其の道を更へ、以て世の耳目を新たにす。特に長沙氏の書を掲げて、以て適從する所を知らしむ。其の功偉なりと謂ふべし。

然れども陰陽を辨ぜず、虚実を詳らかにせず、但だ毒を以て攻むと謂ふ。攻むるも亦た矯めて直を過ぐる者なり。其の弊遂に攻撃に偏するに至るなり。此れ未だ以て其の術を得たりと為さず。

彼の温補者流と互ひに仇視して相容れずと、医術の振はざる、実に此の極に至るなり。亦た哀しからずや。

《古訓醫傳》的序文。

《禮記》說，周文王、武王的施政方針完整記載於典籍記錄之中。有能夠擔負這種政治的人，政治便得以施行；這樣的人不在了，政治也就衰廢。醫術也是如此。

無論留下多少醫學典籍，若沒有能夠運用的人，其醫術便幾近斷絕。因此，世間患病者幾乎難免意外早亡。或許是因爲醫書過於廣博浩繁，不知應遵從何者，無法確定依憑之故。

近來傑出人物相繼出現，摒棄五行說，打破其藩籬，廢舊法、開新道，使世人耳目一新。尤其以張仲景著作爲旗幟，清楚指明應當依據什麼，可以說功績偉大。

然而，他們不辨陰陽，也不細察虛實，只說疾病皆毒，應當攻除。這樣的攻治如同矯枉過正，其弊端最終導致一味偏重攻治。這樣還不能說掌握了醫術的精髓。

奉行古方者與主張溫補者相互敵視、互不接納，醫術不振竟已達到如此地步，豈不可悲。