《醫學警悟》宿、因、本、病

何をか八条目と謂ふ。曰く宿、曰く因、曰く本、曰く病、曰く診、曰く証、曰く名、曰く治、これを八条目と云ふ。

宿とは、其の人の稟賦を云ふ。強き者あり、弱き者あり、肥えたるあり、痩せたるあり、陽に属する者あり、陰に属する者あり、酒を嗜むあり、餅を好むあり、貧賤あり、富貴あり、性の寛なるあり、性の急なるあり、賢きあり、愚痴あり、心を労するあり、力を労するあり、安逸の者あり、勤苦する者あり、男女老少の差別あり。

又宿疾に種々の症あり、其の居処に肥土・瘠地・山・海・野・市の別あり、其の居室に広狭・寒暖・湿乾の異なるあり。持脈に大小・強弱・反関の別あり、乃至飲食の好悪・多寡・厚薄等、平生無病の時、一人として同じき者なし。

これ病の来らざる以前に、尽く其の人に備はり有り。其の佗枚挙するに遑あらず、類を以て推すべし。この類を都て宿と云ふ。

因とは、病の因りて興る所以の始めなり。この因を審らかにせざるときは、病情を知ること難し。

其の類は、食を過ぎしたるが因となりて、食滞と云ふ病を得る如く、食物を過ごさざるときは、其の病なし。これ食を過ぎしたるが因なり。

或いは飢ゑを忍んで病を醸し、房事を侵し、又は風寒に触れ、暑湿に犯され、身を労し心を苦しめ、又連夜寐ずして事をなし、喜怒哀楽を節することなく、或いは顛仆して打撲となり、高きより落ち、水に溺れ、火に焚かるる等、一として病を作すの因ならざるはなし。

本とは、宿と因と相合して、病の作るとき、必ず一身の内に主として、病毒の附着する所あり。此れ乃ち病の根本なり。

凡そ中風傷寒を始めとして、一切の雑病に至るまで、表の部位に附着するあり、裏に附着するあり。表を以て主として、裏の客となるの症あり、裏を以て主として、表の客となるの病あり、表裏俱に主となり、内外俱に主となるの病症あり。

其の主となるの部位、即ち本なり。向に論ずる所の六経の部位、乃ち万病の根本なり。此の本を明らかにせざるは、一病をも治すべからず。

病とは、一身の苦悩するを謂ふなり。無病に反する者是なり。

何謂“八條目”？即宿、因、本、病、診、證、名、治，稱爲八條目。

“宿”指一個人與生俱來的稟賦。有強有弱，有胖有瘦，有屬陽、有屬陰，有嗜酒、有好餅，有貧有富，有寬和、有急躁，有賢明、有愚鈍，有勞心、有勞力，有安逸、有勤苦，也有男女老少之別。

此外，既有疾病的症狀各異，居住土地有肥瘠、山海、田野市井之別，住所有寬窄、冷暖、溼幹之別。平素脈象也有大小、強弱、反關等不同，乃至飲食好惡、多少、濃淡，平時無病之際，也沒有兩個人完全相同。

這些在疾病到來之前，就已全部具備。其餘無法逐項列舉，可據同類推知。此類條件統稱爲“宿”。

“因”指疾病發生的根本起點。若不查明原因，便難了解病情。

例如過食導致“食滯”，若不過食便不會得此病，這就是以過食爲因。

或忍飢致病、房事傷身，或觸風寒、受暑溼，勞身苦心，連夜不眠做事，喜怒哀樂無節，或跌僕挫傷、從高處墜落、溺水、被火灼傷，凡此無一不是致病之因。

“本”指宿與因相合而發病時，體內必有病毒主要附着之處，那就是病的根本。

從中風傷寒到一切雜病，病毒有附於表者，有附於裏者；有表爲主而裏爲從者，有裏爲主而表爲從者，也有表裏皆主、內外皆主者。

其中主要的部位就是“本”。前述六經部位即萬病之根本。若不明此本，便無法治好任何一病。

“病”指身體苦痛，也就是與健康、無病相反的狀態。